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            羅源縣風水小故事

            1.羅源縣東方星城是風水寶地嗎

            好。

            歷古以來前所未有,水泥、鋼筋打造領先,風水從優。導讀:好字管總。

            每一項都有小標題,共六方面的內容。最后一項所要說的是:城市,人為風水。

            如果沒有人為科技因素,目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局,都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下,看能否滿足生存條件。

            總之風水無定論,科技才能滿足人們的需求。古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。

            不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。

            一、要正確把握大勢。大勢對,總是大贏。

            能正確把握大勢的人,其風水好做。其原因就是這些人,在大勢的把握上有獨到的眼光,獨特的風格和判斷,從不在小事上計議。

            大勢已定,一切隨緣。小事總是有,不能因小而失大。

            就如賭局,贏大輸小,總是贏局。大而贏,小而贏,是有禍、招兇的預兆。

            這些在風水用事上的啟示是:即要注意大局,不能因小而失大,又要注意不能太過于求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山,自己給自己選擇的墓地,各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇,但蔡氏無后,是何道理,太完美,太絕妙了。

            二、貴人照臨,天下太平,貴人到功,放心居住。什么是貴人?是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢?不是。

            在那些地方供奉的只是偶像,而不是貴人。真正的貴人是在現實,是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人,為大大小小的貴人。

            值得一提的是,現在城市中成套式房屋建筑,其設計、定奪的級別極高,應視為已有貴人到功,為貴人照臨。對那種房屋,實行不切實的改動,在技術層面上講,不合技術規范要求,從風水意義上論,為直接與貴人相沖。

            沒有權力權貴的規章制約,沒有技術權貴的技術限制,沒有操權權貴的鐵腕重擊,憑風水的那點毫無約束力的狗屁經,能對錢商們有何效力,只怕早就災惡橫生!風水上禍事連連。三、什么叫風水?多從科學角度思考更有益。

            風水的實質用現代漢語表達就是:創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢;合理利用自然客觀條件和規律;符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水!古代風水,實質就是正確選擇優越的自然條件,適應人類生存。

            不適合人類的地方,本人從見過的上百處遺址中的結論是:人類在那里已被徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用,是更好地適合人類生存和生活。

            用傳統風水理論,切入現代建筑設計領域,只怕是盲人摸象,用現代高科技術設計理論切入風水領域應游刃有余。用必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標準去分別評估考量各類事物。

            符合必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生,就是好風水。相反,就會壞事,就是壞風水。

            風水再好,談不上必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件,那只能認為是怪論。風水再好,核心必須要適合人類的居住和生活活動。

            必須:是指這些結構和設置必須要,不可缺少,不是可要可不要,有,實質意義不大,沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置,是人類必須,服務于人類。

            把這些設置換位置也不適合,也就說,必須是這樣。實用:比如窗戶只能在哪里,采光效果好,就是好風水。

            放別的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其實就是壞風水。方便:比如門進出要順暢、方便。

            如果不方便,就是再合風水方位理氣規范要件,也只能加重出入活動負擔,其實也就是壞風水。安全:房屋周圍修水池雖好,但小孩掉入的情況不在少數,只要有小孩掉入遇險,整座房屋的風水若干年內,都是一票否定——抹黑。

            關于“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主,現代社會科學技術的進步,創造更優越的生存空間已成可能,現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎,從而具備了創造優越風水可能。

            人為風水更優于自然風水,原因是人為風水包含大量科技因素,從而更適宜于人類。多從科學、常識方向思考定然有益。

            四、心態平衡是最好的風水。現代住房的風水構思理念是:功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。

            物盡其用,天道必從。浪費資源,天怒人怨。

            嬌柔造次,自取其辱。想入霏霏,心神不寧。

            畫蛇添足,多此一舉。風水的優劣,最終取決于當事人的心態,心態好,風水優,心態差,風水劣。

            風水所以能預測出一定的事項,樂觀的人和悲觀的人,在同一事項中,由于看事的角度不同,發出的心聲也就不同,導引的后果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特征,但能檢測事物變化的某些特征。

            比如:家中的兩條門相對,為什不是相映成輝,而是兩門相斗呢?門窗相對,為什么不是相互照應,而是目瞪口呆?在這里,所有物品都還是物品,并無神奇,。

            2.羅源風俗的作文600字

            當迎新的鐘聲敲響時,我們中國人民滿懷激動地呼喊著:“新年到了!新年到了!”啊!新年多么美好啊!我興奮地在家中來回地跑著,抑制不住自己喜悅的心情。

            當我跑到陽臺邊時,突然,煙花飛上天空,在一瞬間,炸開了,有的像無數顆流星,有的像五光十色的花朵,有的像金色的大衣,還有的像金色的太陽,把大地照得如同白晝一樣。多美呀! 今天是正月初一,到處洋溢著一派喜慶的氣氛!只見家家戶戶都張燈結彩,門前貼著春聯,陽臺掛著紅燈,親戚們聚在一起吃團圓飯,舉杯敬酒祝福以后工作順利、學習進步、合家歡樂!路上人們穿著節日的盛裝,打扮得漂漂亮亮的去向親朋好友拜年。

            我們也不例外!媽媽爸爸帶著我去奶奶家拜年,一進門,哇!都在呀!二叔、二嬸、三叔、三嬸、姑姑、姑丈,還有表姐、堂姐,連小妹這個“小不點兒”也來湊熱鬧呀!大人們坐在沙發上聊天、看電視,我們小孩子一起手拉手來到房間,玩起“藏東西”的游戲。 堂姐鎮重其事地說:“我現在宣布游戲規則是:一個人將幾樣小東西藏起來,其他幾個人去找,全部找到的人就來藏東西。”

            我們經過抓鬮,最后決定由堂姐來藏3個可樂瓶蓋。堂姐將我們推出房間,于是自個兒藏東西……過了一會兒,堂姐笑盈盈地走出來說:“藏好了,保證你們找不著!”我們蜂擁進去,我想:最容易藏東西的可能是最隱蔽的地方。

            所以,我認真地將每一個角落都找了一遍,竟然沒有,在看看小妹,鉆到床底下,屁股撅在外面,小手在里面摸索著,沒有,她剛想站起來,“啊呀!”只聽小妹叫了一聲,就“嗚嗚嗚”地哭了,原來她在床底下站起來時撞到了床邊。于是,她暫時停止游戲。

            啊!少了一個對手,不過表姐也不好對付,只見她在衣柜里將每一件衣服都翻了一遍,哇!還好沒有!可到底在哪呢?我掃視著四周,這時,我發現窗簾后面有一個閃閃發光的東西,我拉開窗簾,呀!是可樂瓶蓋!我高興得一蹦三尺高,表姐見了,一副不服氣的樣子。但是她速度加快了,那里找找這里找找。

            我急忙接著觀察,在床底下小妹夠不著的地方,我又發現了一個可樂瓶蓋,我的心更加興奮了起來,后來我又在一本書下找到了最后一個瓶蓋。“呼!真是費了我不少工夫!”我嘆了口氣說。

            3.知道羅源仙茅山嗎

            仙茅山,位于起步鎮北部,俗呼雙茅山,有大茅、小茅兩峰,海拔分別為848.5米和712.5米。由于兩峰秀峭,嵯峨并峙,山色青翠,云霧常繞,“時絢山光裁五色,忽迷空翠落雙峰”,人稱“茅頂留云”,列古“羅川八景”之一。

            仙茅山,古傳因后漢人徐登采茅煉丹成仙而得名。徐少時牧牛山中,一日遇二人奕棋,給徐一棋子,得修煉訣,后離家上山采茅結灶在羅喜洞煉丹,有浙江東陽人趙炳,聞名千里來訪,兩人結誼共修道術,為人療病,救人不少,后徐羽化成仙,仍常為民解難,百姓感激,尊為“徐真人”,將其啟程煉丹落村稱“起步”,為人療病來往茅山附近村莊稱“徐公里”,鐫碑供奉于羅喜洞,并在山腰建“徐真人祠”。

            大茅峰山腰有羅喜洞,洞由幾塊巨石,巍巍累疊而成,進入洞內可見布滿苔蘚的奇形怪石,“環者如恒,敞者如壇,級者如蹬,洼者如盆”,旁山崖一石叩之有聲,古人稱為“泥鼓”,洞中寒泉不竭,苔冷煙蒼,人在其中如覓“仙蹤”。羅喜洞還有一則美妙傳奇,相傳五代時,縣城人木當敏,樂善好施,有異人身患疥瘡,行乞街頭,天天到木家索取酒食,當敏屢供不厭,一日異人請木到其家作客,并叫木拍其肩,說頃刻即至。當敏依其言果頃刻抵羅喜洞,異人以杖三叩,洞門大開,洞中玉堂金闕,麗人百數,所飲食皆非世人所有,居十日歸,眾奏仙樂歡送。當敏回時,已明洪武二年,遍訪無一人相識。當敏恍然離家已數百年,自己也得道成仙了。從此羅喜洞又留下神仙洞府的神秘色彩。

            茅山,以其山高壁峭,狹谷含幽,洞奇石怪,云浮煙燒為游人所青睞。登上茅山地勢平緩,接而愈上愈陡,山路崎嶇,兩旁樹木濃蔭,山花競榮,達小茅峰后,峰回路轉,迂回下狹谷,再攀大茅峰直抵山頂,一覽群山小,仰觀天咫尺,東眺碧海波濤,山水一色;南瞰城廓煙云,起步平原;北望西顧寧古縣三縣交界山脈蔥籠起伏,如在膝下,令人有心靜身輕,寵辱皆忘,飄然若仙之感。

            茅山的云霧,可謂一大奇觀。遙望煙擁靈山聳碧,云籠怪石凌霄,“參差兩岫,云噓氣則有時并連;突兀二峰,日舒光則依舊并峙。”若晨曦雨后行走中常感到觸眼似無前路,回頭頓失來程,周圍樹木奇石都成了“猶報琵琶半遮面”的朦朧景象。登上峰頂,那層層朵朵,團團簇簇云煙更是變幻莫測,時而云海茫茫,莫辨所向;時而晴空萬里,日近天低;時而烏云滾滾,山雨欲來,有驚無險,美在含蓄飄渺之間。

            仙茅山脈蜿蜓數十里,其下一峰突起,形如童子拱立,為小童峰,逶迤者有“月樹洞宮(山)”、“王馬(峰)嘶風”、“云籠席帽(山)”以及貴人峰、半嶺山、三層嶺、前嶺等皆有山水奇觀、摩崖石刻。山巒周圍的仙茅寺、龍華寺、紫峰寺、白云堂、洪福寺、翠峰寺都保留不少人文景觀。

            仙茅山,自古以來每逢重陽節都是縣人登高必擇之處,曾留下不少文人墨客詩句,明代福州名士徐鐘震詩云:“杖履攜云陡,層巒若斗寺。茅應分大小,石已列崇卑。古洞深幽處,寒泉不竭時,吾家仙分在,丹熟再來期。”今人每屆重陽節,登茅山更是盛況空前,初八下午即成群結隊登山露營,待初九凌晨,鞭炮齊放,人聲鼎沸,涌上山頭,觀看東海日出,飽覽遠山秋色,攀蘿躡蹬,探洞爬石,聽清泉綜綜、山鳥和鳴,青年男女更是載歌載舞,其樂無窮!

            4.關于迷信害人的小故事.200字左右

            《魯迅踢“鬼”》 魯迅在家鄉教書的時候,晚上常到朋友家去談天,從朋友家到學堂有幾里路,要經過一片墳地。

            有一天,魯迅很晚才回學堂,好在有月亮,天不太黑。他走得很快,無意中向遠處一瞧,看見一個白影子。

            魯迅學過醫,解剖過死人,他不怕死人,不信鬼神,所以依舊向前走。 走了幾步,遠處那個白影子不見了。

            再走幾步,又看見了,并且一會兒高,一會兒低,一會兒大,一會兒小,正像人們傳說的鬼一樣。 魯迅還是往前走,他想看看到底是怎么回事。

            等他走到那個白影子旁邊,白影子縮小了,在一個墳堆旁邊蹲了下去。魯迅那天正好穿著硬底布鞋,他就向那個白影子使勁踢了一腳。

            那個白影子“哎喲”一聲叫了起來,魯迅仔細一看,原來是個盜墓的。 封建迷信害死人 有個5歲的小孩活潑可愛,一天其父母到縣城辦事,家里只剩下小弟弟和他的奶奶。

            中午,小弟弟突然發高燒,呼吸急促,小臉通紅,奶奶見到這種情況,急得不得了,可她不是去找村里的醫生,而是叫了巫婆,巫婆到小孩床前看了看,說是有鬼魂附在他的身上,接著巫婆搖動晃腦,又叫不跳,口中念著誰也聽不懂的詞兒,錢接連不斷地裝進了巫婆的腰包,可小弟弟的病卻絲毫不見好轉,反而不停地抽搐起來,鄰居人聞訊趕到此家,趕快把小孩送進了醫院,經過一番救治,小孩終于轉危為安,一例普普通通的病---急性感冒,險些要小孩子的命。 “風水寶地” 引發的家庭悲劇 安徽省太和縣苗集鎮劉光行政村小劉莊,有個村民叫劉傳業,今年59歲,養有3個兒子。

            3個兒子相繼娶妻成家。為發家致富,3個兒子紛紛外出打工,劉傳業帶著兒媳們看守家園,耕種土地,妯娌們情同姐妹,互幫互助;三兄弟是歲首而出,歲末而歸,在外相互關照。

            長子劉光祥在村里首先蓋起了兩層樓房。婆婆生病,妯娌們爭著送錢治病、護理,村里人都羨慕劉傳業老兩口有福氣。

            2000年8月,劉傳業老伴一病不起,長子劉光祥、小兒劉光峰聞訊趕到家中,二兒劉光明打工路途遠,沒有通知他。老伴斷氣的當日,劉傳業怕火葬,便悄悄地派人請“風水先生”選好墳地,準備夜里偷埋。

            下午,劉傳業帶著“風水先生”跑遍3個兒子和自己家的4塊田地。“風水先生”告訴劉傳業,惟有長子劉光祥的田地是塊“風水寶地”,會使劉家后代人財兩旺,雖出不了縣以上大官,鄉鎮級干部穩有。

            大兒媳陳秀貞聽說婆婆要葬在她的田里,原因是四家所有的地惟有她這一塊是“風水寶地”———出當官的。 于是,遙遠的夢想、私欲很快占領了她往日待公婆的孝心和寬宏大度。

            為了自己的子孫后代人財兩旺,她決定阻止婆婆葬在這塊“風水寶地”,但見不得人的想法又難以啟齒。 她找到正在指揮去打墓的管事,說:“婆婆有3個兒子,埋我地里得有個說法。”

            管事問她有什么要求,她說:“把婆婆的一畝三分(0.0867公頃)地全部給我,還不能讓我負擔公糧、義務工等,否則另選墳地。 ” 劉傳業開始堅決不同意,吵鬧了半夜,老伴的尸體也沒能下葬。

            8月,還值炎熱高溫,老伴的尸體已發臭,肚子脹得像個鼓,不能再拖延了。為把老伴埋入“風水寶地”,劉傳業忍氣吞聲答應了大兒及兒媳的條件,夜里方將老伴入土。

            “讓婆婆的遺骨輪流葬” 為盡早把婆婆的一畝三分(0.0867公頃)地拿到手,婆婆死后沒幾天,陳秀貞趁親友們都在場,向公公劉傳業提出把答應的條件兌現。 公公劉傳業失諾,只給三分(0.02公頃)地。

            大兒子劉光祥惱羞成怒,在眾親友面前將父親劉傳業痛打了一頓。事后,劉光祥感到自己所作所為是無情無義,不尊不孝,深感內疚,次日便外出打工,連春節也沒回來過。

            大兒媳陳秀貞,今年41歲,雖沒上過幾天學,但頗有心計。 為奪回這塊“風水寶地”,她找來二弟媳王琴,神秘地說:“‘陰陽仙’說,婆婆的墳埋的位置妨二門,會使二門絕后,我、你大哥同公公鬧,也是為了你二門啊……”慫恿二弟媳找公公移墳。

            二弟媳王琴感到丈夫劉光明不在家,因此對婆婆埋哪里好與壞是不管不問,而且夫妻倆都不迷信,不信邪,因此,沒把大嫂陳秀貞的話放在心里,更沒向公公提移墳。 陳秀貞見二弟媳不合作,又生一計,便以公公沒兌現埋婆婆時的承諾為由,找村干部和娘舅們主持公道,提出了“讓婆婆的遺骨,在3個兄弟田里輪流埋”的荒唐要求,遭到村干部的批評和娘舅的責罵。

            為爭“風水寶地”小孫子冤死 為奪回這塊“風水寶地”,陳秀貞費盡了心思,卻落得身敗名裂。 于是,在她黔驢技窮的時候,萌發了惡毒的念頭。

            2000年農歷十二月二十九,打工回來過春節的老二劉光明一家,歡歡喜喜吃了團圓午飯。下午3時,9歲的兒子劉坤在家玩了一會兒,到一墻之隔的大媽陳秀貞家找堂兄堂姐們玩。

            劉坤到大媽家約20分鐘左右,就聽大媽陳秀貞在大門口驚慌地喊:“王琴,劉坤玩著玩著暈倒了。 ”“你兩個大人咋搞的,小孩生病不知道嗎?趕快看醫生。”

            送往醫院的路上,劉坤的心臟已停止了跳動。 到了醫院,值班醫生見劉坤嘴上有白沫和嘔吐物,說了句“可能是中毒”。

            在場的劉坤的三叔劉光峰急忙從口袋里掏出衛生紙,擦去劉坤嘴上的白沫和嘔吐物后,再三哀求醫生救救劉坤。 在悲傷、驚慌失。

            5.為什么說羅源是福建省主要族聚居縣

            羅源地處福建東部沿海,閩江口金三角北翼,與臺灣隔海相 望。

            104國道、同江一三亞高速公路穿境而過,距福州市78公 里,距福州長樂國際機場僅60公里,新動工修建的福溫鐵路開 通后,到溫州僅1個半小時,到上海僅3個小時。全縣總人口 25萬,其中畬族人口 2萬,占8.1%,是福州畬族人口最多的 縣、福建著名的畬鄉。

            羅源畬族歷史悠久,唐代開始入遷,后不斷遷徙、繁衍,至 今有雷、藍、鐘三姓,分布于全縣十幾個鄉鎮,以霍口聚居為 多。他們自稱是盤瓤后裔,祖籍廣東潮州鳳凰山。

            他們崇拜盤 瓤,尊盤瓠為始祖,世世代代流傳著盤瓤的神話故事,傳唱著按 盤瓤故事編成的《祖宗歌》,并收藏有盤瓠傳說的《祖圖》。畬 鄉迄今沿襲的“迎祖”習俗,就寄托著畬族兒女懷宗睦祖的 情懷。

            羅源畬族長期以狩獵和游耕為主,后定居下來而逐步發展經。

            6.北宋歷史故事

            (1)解夢消愁 慶歷三年(公元1043年),北宋著名思想家李覯下在江西南城十賢堂講學,忽聽近處傳來少婦哭聲。

            李覯講完課,順著哭聲前往探視,見有婆媳二人正抱頭痛哭。原來老人的兒子出門經商,時值半載音訊全無,婆媳日夜思念。

            于是求神于山廟,祈求麻姑保佑。昨夜三更,媳婦忽得一夢,夢見麻姑仙子給他一把破扇,扇衣全都脫落,只剩下幾根扇骨。

            今天一早,婆媳倆連忙請廟中和尚解夢。和尚說:“扇衣脫落,只剩扇骨,是個兇號,你兒子早已身亡,肉已腐爛,只剩枯骨!”婆媳倆聽后,如晴天霹靂,悲痛欲絕。

            李覯聽了,暗自思忖:夢中之事,豈能當真,那和尚信口雌黃,害人不淺。我不如也來為之解夢,以消此婆媳無故之憂。

            便大笑說:“和尚之言差矣。豈不聞,穿衣見父,脫衣見妻,這是人之常情。

            今麻姑托夢,贈與脫衣之扇,正是丈夫歸來與妻團聚之象。”婆媳二人聽李覯解夢,覺得有理,于是轉悲為喜。

            過了不久,這老婦的兒子做完生意,回轉家門。合家歡喜帶上爆竹香煙,到十賢堂燒香點爆,作揖鳴謝。

            李覯大笑說:“生意人回家,自是應當,并非作夢的緣故。我只是為你婆媳消愁罷了。”

            從此,李覯解夢消愁的故事,在鄉里廣為流傳。 余深(約1050—1130年),字原仲,北宋時期羅源人,宋神宗元豐五年(1082年)進士,官位太宰(副宰相),進拜少保,封豐國公,再封衛國公加太傅。

            《宋史》、《八閩通志》、《福州府志》、《羅源縣志》皆有傳。名列中國人事出版社出版的《中國宰相全傳》中。

            他因由奸臣蔡京引薦,故多遭時人非議,如《宋史》。但后人多給辯解,到了明朝的《大明一統志》就將他列入“人物傳”中,并稱其忠諫。

            作為名宦名人,他許多故事流傳民間或記載在各種史書志乘筆記中,這里選擇三則故事,從中也可算作對他的一生功過是非的評判。 一、修建余家塘 話說余深老家在羅源縣治西里許的地方,并建有聚書所,周環皆水,人稱玉環館,余深中進士,留在京城當官以后,很少回家,老房就住著他的父親余孟堅及家人余忠,不久余老太爺過世,他丁憂在家。

            第二年清明時節,余深帶著家人余忠并請了一位風水先生到他父親的墳上祭奠去了。他父親的墳就座落地縣南郊的蓮花山上,遠望對面席帽山、仙茅山,成三山對峙之勢,確是風水寶地,而且墳墓就修建在蓮花山的五虎下山之一的虎穴里。

            按風水地理說法葬在這個寶穴,后人必出貴人,而此時余深雖在京城官居著作佐郎,只是一個正八品的小小京官,因此這次趁著掃墓之機,特請了這位風水先生。風水先生用羅盤測過后說,這穴位沒錯,方位坐勢也對,虎本可以過山,過山后就可發達。

            但目前問題在虎過山的路被五里渡的潮水給隔堵了,虎一躍就落海,不能到岸過山,虎過不了海,就上不了另一座山,老爺你就升不了官了,除非在海邊筑一條大壩,讓虎過度堤壩然后上另一座山,那樣老爺你就可能會大發達,不過這樣會破壞本縣的風水,如此以后羅源就出不了狀元郎了,除非老爺升官后再將大壩給毀了。余深聽了點點頭,回家后不久,用京城里的積蓄,招募一批強壯勞工和族人,花了一年多時間在縣城的東隅海灘將大壩修成,但由于是海水灘涂,種不了蔬菜水果又養不了魚,只好引附近的幾條山水蓄成一個水塘,種一些荷花,這個荷花塘由于是余深造的,所以人們稱為余家塘,也就是現在“九大中心”所在的地方,這個名字沿用至今。

            三年后,余深丁憂結束,上京就職去了,這一去真是猛虎過山,一路呼嘯而去。余深由著作佐郎歷監察御史、殿中侍御史,累官御史中丞兼侍讀,后結交蔡京,官封太宰(副宰相),進拜少保,封豐國公,再封衛國公加太傅。

            真是一帆風順,升官封爵,好不風光。 某一日,家人余忠忽然進京來了,送給余深一封家書,意思是說這幾年圍堤越圍越長,荷塘越來越大,山水越來越少,周邊許多地方積淤了沙土,已經生草長樹種不下荷花了,是不是引水改造為田,用于耕種作物,但目前水源缺少,可否請老爺修一封書予知縣老爺,請他網開一面允許引小西外河的水到余家塘來灌溉,只字不提毀堤的事。

            余深接到信后,想了又想,覺得若引小西外河的水要經小西門過后張街折學宮旁再出北門,定引起群眾不滿,俗語說“寧可犯天條,不可犯眾怒”,還是想想辦法。于是經過幾天的深思熟慮后,來個文字游戲。

            給家人修兩封信,一封給知縣老爺的,信中只要求借水一尺,另一封交代家人等知縣老爺答應再行事。余忠回家后,即送達縣老爺一封信,知縣老爺信看后覺得太宰大人也太客氣了,借水一尺有何不可,就答應下。

            家人知道后,打開第二封信,依計行事,連夜組織大量勞力,一夜之間開鑿了一條由小西至余家塘的只有一尺寬的河浿,將河水源源不斷地引到了余家塘的田地里,等到天亮,知縣老爺知道后傻眼了,也就無可奈何了,老百姓覺得生米煮成熟飯,也樂得用水方便,從此羅源城關有了一條穿城的瀉洪河溝,(二十世紀九十年代初由于不斷城市改建才由明溝變成暗溝。)以后羅源城內不管發多大的洪水,都不會積澇成災的。

            余家塘不再種荷花開始種水稻了,萬頃荷塘變成了萬畝良田。后人為了保住水田不斷。

            羅源縣風水小故事

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